Desselben Inhalts.

Mit Freuden erfüllen wir deine Gebote, o Herr! sie sind Leben dem, der sie begreift. Deine Befehle sind recht und erfreuen das Herz. Goldene Aepfel in Silberdraht-Arbeit sind deine göttlichen Gebote. Wohl dem, der überall den Kern von der Schale, das Innere, Wesentliche, von dem Aeußerlichen zu unterscheiden weiß. —

Wir vereinigen heute vier Pflanzenarten, sprechen unsern Segen und singen dir Loblieder (Hallel) dabei. Aber ein heiliger Gedanke soll uns dabei beschäftigen. Dieses Fest heißt das Fest des Einsammelns, welches nach der Erndte von unsern Vorfahren gefeiert worden ist. Haus und Scheuer, Keller und Speicher waren mit dem eingeerndteten Segen angefüllt. Wie leicht überhebt sich des Menschen Herz im Ueberfluß, wie leicht bildet er sich ein: „Meine Kraft, meine Macht haben mir dieses Vermögen erworben.” (5. Mose 8, 17) Wie leicht ist der Mensch geneigt, den gering zu achten, der nicht mit Glücksgütern gesegnet ist. Darum sollen uns die Zeremonien, die wir zu beobachten haben, lehren, daß wir alle Kinder Gottes sind, Kinder eines gemeinschaftlichen gütigen Vaters, der seine Kinder gleich liebt, und sie alle zu beglücken wünscht. — Reich und arm, vornehm und gering sind vor ihm ganz gleich.

Die Vereinigung des wohlriechenden Esrog mit der gemeinen Bachweide soll uns diese große Wahrheit in Erinnerung bringen. Jeder Mensch ist ein Zweck Gottes in der Schöpfung. Nicht Reichthum, nicht Wissenschaft, nicht Schönheit geben uns einen Werth vor Gott; nur die Tugend giebt dem Menschen seinen Werth, und der, den wir auf Erden verachten, steht vielleicht höher vor Gott, als wir in unserem Dünkel glauben.

Ferner sei uns die Verbindung der vier Pflanzenarten eine Erinnerung verschiedener Stellen der heiligen Schrift, in der es heißt: „Mein Herz und mein Leib sollen dem lebendigen Gott lobsingen;” (Psalm 84, 3) oder: „Alle meine Gebeine sprechen: Ewiger wer ist wie du!” (Psalm 35, 10) Der Esrog ein Bild unseres Herzens, der Palmzweig ein Bild unserer aufrechten Körperstellung, die Mirthe und Bachweide ein Bild unserer Lippen und unserer Augen, alles soll zur Ehre Gottes gebraucht werden, dem Dienste Gottes geweiht sein. Rein wie der Esrog und fleckenlos soll unser Herz sein, ohne Flecken des Lasters. Unsere aufrechte Stellung soll uns erinnern, daß wir ausgezeichnet sind vor allen Geschöpfen der Erde durch unsern aufrechten Gang, daß wir nicht der Erde angehören und ihren sinnlichen Freuden, sondern dem Himmel, zu dem wir aufblicken können, und der unser eigentliches Vaterland ist. Unser Mund, die Gabe der Sprache, die uns auszeichnet von allen lebenden Wesen, sei heilig! Nie sollen wir die göttliche Gabe der Sprache durch Lügen, durch unzüchtiges Reden, durch Fluchen entheiligen. Und unser Auge sei heilig, als das erste Werkzeug des Begehrens, welches sich unserem Herzen mittheilt. So heißt es in der heiligen Schrift: „Ihr sollt nicht nachwandeln nach euren Herzensbegierden und nach euren Augen.” (4. Mose 15, 39) — Alles, alles in uns sei Gott geheiligt. Und wenn wir so denken, so handeln, so hoffen wir, daß du die zerstörte Hütte Davids wieder aufrichten, und uns wie in vorigen Zeiten erfreuen wirst. Amen.